الأسكندرية عاصمة الثقافة الإسلامية

حفصه · 07-27-2008, 09:44 PM

الأسكندرية عاصمة الثقافة الإسلامية

الآثار الإسلامية بالإسكندرية

مسجد عبد الرحمن بن هرمز

يقع مسجد عبد الرحمن بن هرمز في شارع رأس التين بمنطقة رأس التين التابعة لحي الجمرك .
وعبد الرحمن بن هرمز هو التابعي الجليل عبد الرحمن بن هرمز بن أبي سعد وكنيته أبو داوود المشهور بالأعرج القرشي ،
كان يرتبط ببني هاشم برابطة الولاء ، فقد كان مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وقيل مولي محمد بن ربيعة .

وصف المسجد

يعتبر مسجد عبد الحمن بن هرمز الموجود الآن بمنطقة رأس التين من المساجد المعلقة إذ يتم الصعود إليه ببضعة درجات،
بني هذا المسجد متطوعاً الشيخ درويش أبوسن وهو رجل فاضل كان من أثرياء المدينة في ذلك الوقت وسأوصي أن يدفن إلى جوار بن هرمز بعد وفاته.

يتكون المسجد من مساحة مستطيلة مغطاة السقف يقسمها ثلاثة صفوف من الأعمدة إلى أربعة أروقة ، ويتكون كل صف من عمودين يعلوهما عقود مدببة ويتوسط الجامع ( منور ) صغير مربع ، وفوق الرواق الرابع صندرة متسعة للسيدات .
ويعلو المحراب لوحة حجرية نقش عليها النص التالي " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون، بنى هذا صاحب الخيرات الحاج درويش أبي سن سنة 1256 هـ "، وإلى يسار المحراب في الركن الجنوبي حجرة بها ضريح الشيخ عبد الرحمن بن هرمز تعلوه مقصورة خشبية، والى جانبه ضريح رخامي بسيط مدفون به باني المسجد (درويش أبوسن).

ويقع المدخل الرئيسي للجامع في الضلع الشمالي الغربي للجامع وتعلوه المئذنة ، وهي تتكون من ثلاث دورات الأولى والثانية أسطوانية تنتهي بشرفة يقف بها المؤذن ، والدورة الثالثة عبارة عن عمود اسطواني مرتفع ،وقد انتشر هذا الطراز من المآذن في معظم مساجد شمال الدلتا في العصر العثماني .

مسجد أبو العباس المرسى (616هـ / 1219 م)

ولد بمدينة مرسبة ونسب إليها وتسمي باسمها، حمل لواء الدعوة بالإسكندرية بعد شيخه أبوالحسن الشاذلي قرابة ثلاثين عاما إلي أن توفي بها ودفن في مقبرة باب البحر إلي أن قرر كبير تجار الإسكندرية بناء مسجدا للعارف بالله .
وقد تجدد بناء المسجد عدة مرات إلي أن أعلنت وزارة الأوقاف بناء المسجد واتشاء ميدان فسيح أمامه وقد وضع حجر الأساس عام 1929 وتم البناء 1944 بني الطراز الأندلسي بأربع قباب ومنارة شاهقة الارتفاع ويطل بمأذنتة علي الميناء الشرقي بالأنفوشي ويتميز بالفن المعماري الإسلامي الجميل

مسجد البوصيرى

يقع بحى الجمرك بميدان المساجد، أحد أبويه من بوصير بصعيد مصر فاشتهر بالبوصيري، يقع مسجده في مواجهة مسجد أبي العباس المرسي ويعد من تلامذته.
اشتهر بكتابة الشعر الصوفي في حب الله ومدح الرسول ومن قصائده ( نهج البردة) ، والمسجد فى الأصل كان زاوية صغيرة تجددت مرارا حتى شيد المسجد الحالى عام 1858 م (1274هـ) ويتكون من مربعين منفصلين الأول يشمل صحن المسجد وتتوسطه نافورة وتحيط به الأروقة من كل الجهات والمربع الثانى به إيوان القبلة .

مسجد سيدى ياقوت العرش

يقع بحى الجمرك ميدان المساجد في مواجهة مسجد أبو العباس المرسي. وتعتبر الساحة المقام عليها مركزا لإقامة الشعائر والاحتفالات الدينية، وهو احد مشايخ الصوفية وواحد من مريدى الشيخ الجليل المرسى ابو العباس وهو كان حبشيا انة هو الذي شفع في الشيخ شمس الدين بن اللبان لما أنكر على سيدي أحمد البدوي رضي الله عنه وسلب عمله وحاله بعد أن توسل بجميع الأولياء، ولم يقبل سيدي أحمد شفاعتهم فيه، فسار من الإسكندرية إلي سيدي أحمد، وسأله أن يطيب خاطره عليه وأن يردّ عليه حاله فأجابه.
ثم إن سيدي ياقوت زوّج ابن اللبان ابنته، ولما مات أوصى أن يدفن تحت رجليها أعظاماً لوالدها الشيخ ياقوت.
وإنما سمّى العرش لأن قلبه لم يزل تحت العرش، وما في الأرض إلاّ جسده.
وقيل: لأنه كان يسمع لأذان حملة العرش.

مسجد الشاطبي

يقع بمنطقة الشاطبى هو الشيخ ( أبو عبدالله محمد بن سليمان العامري الشاطبي) ولد سنة 585هـ ثم جاء إلي الإسكندرية وأقام بها واشتهر بالتدين والورع وكان السلطان الظاهر بيبرس يذهب لزيارته والاستماع إليه ، ومازالت هناك زاوية باسمة علي مقربة من البحر بحي الشاطبي.

مسجد العطارين

يقع جامع العطارين بشارع جامع العطارين بحي العطارين بمدينة الإسكندرية وقد ذكرت المصادر التاريخية بأنه تم الفراغ من بناء الجامع فى ربيع الأول سنة تسع وسبعين وأربعمائة للهجرة وأقيمت به صلاة الجمعة وبإنشاء جامع العطارين أصبح لمدينة الإسكندرية مسجدان جامعان هما الجامع الغربي وهو الجامع العتيق الذي أسسه عمرو بن العاص عند فتحه لمصر وكان يعرف بجامع الألف عمود والجامع الشرقي الجديد أو جامع العطارين وقد استمر هذا الجامع مسجدا جامعا إلي أن زالت الدولة الفاطمية على يد صلاح الدين الأيوبي الذي أمر ببناء جامعا أخر نقل إليه الخطبة من جامع العطارين .

مسجد النبي دانيال

يقع جامع النبي دانيال فى الشارع المعروف باسمه وقد عرف بهذا الاسم خطأ نسبة إلى النبي دانيال أحد أنبياء بني إسرائيل إلا أن الحقيقة أن هذا الجامع ينسب إلى أحد العارفين بالله وهو الشيخ محمد دانيال الموصلي أحد شيوخ المذهب الشافعي وكان قد قدم إلى مدينة الإسكندرية فى نهاية القرن الثامن الهجري واتخذ من مدينة الإسكندرية مكانا لتدريس أصول الدين وعلم الفرائض على نهج الشافعية وظل بمدينة الإسكندرية حتى وفاته سنة 810 هـ فدفن بالمسجد وأصبح ضريحه مزارا للناس ، وقد ارتبط هذا الجامع بعدة أساطير منها كما سبق ذكره أنه دفن به النبي دانيال كما ارتبط أيضا بفكرة البحث عن قبر الإسكندر الأكبر إلا أن الأبحاث والحفائر التي تمت بهذا الجامع فى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين دحضت هذه الأفكار.

مسجد القائد إبراهيم

فى عام 1948 اقيم هذا المسجد فى الذكرى المئوية لوفاة القائد العظيم إبراهيم باشا بن محمد على والى مصر السابق ومؤسس العسكرية المصرية الحديثة وقام بتصميم المسجد المهندس روسى الذى شغل منصب كبير مهندسى الاوقاف عقب مسايقة اقيمت لذلك واصبح القائم على اعمال القصور والمساجد فى عهد فؤاد الاول وكان قد صمم قبل ذلك واحد من اعضم مساجد الاسكندرية وهو مسجد سيدى ابو العباس المرسى وكذلك مسجد سيدى تمراز وفى تصميمة لمسجد القائد إبراهيم انتقى زخارف من عصور مختلفة وبمأذنة رشيقة مرتفعة والتى تتميز عن دونها ايضا بوجود ساعة فيها.

مسجد عبد الرازق الوفائى

يقع بحى الانفوشى وهو مبنى على الطراز الاندلسى له ، وقد كان سيدى عبد الرازق الوفائى صاحب المقام المعروف بالإسكندرية يلقى الدرس ذات مرة فحدث بحديث عن رسول الله فقام صبى حديث السن وقال هذا ليس بحديث، فقال سيدى عبد الرازق ولكن هذا الحديث فى كتاب كذا ورواه فلان عن فلان فقال الصبى ولكنه ليس بحديث فقال سيدى عبد الرازق للصبى هل جئت لتتعلم أم جئت لتُدَرِّس؟ وما سندك أنه ليس بحديث شريف؟ فقال الصبى لأنى أرى المصطفى يقف بجانبك ويقول لم أقل هذا الحديث، ثم انطلق الصبى مُهرولا إلى الشارع والشيخ يجرى خلفه.وهذه رواية الأولياء الصالحين عن النبى فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله (من رأنى فى المنام فسيرانى فى اليقظة ولا يتمثل الشيطان بى).

مسجد الشوربجى " مسجد عبد الباقي الجوربجي "

• الموقع

يقع المسجد بحي الجمرك " الحي التركي " وهذه المنطقة عمرت بعد الفتح العثماني لمصر ببعض آثار العثمانيين مثل: سوق الترك ووكالة الجوربجي ومسجد تربانه 0

• حدود المسجد

الحد القبلي: شارع الصاغة الصغرى .

الحد البحري: ينتهي إلى بيت القهوة 0

الحد الشرقي: المنازل الخاصة بوكالة الجوربجي .

الحد الغربي: شارع محمود ذهني النقراشي " الميدان " 0

• المنشئ

هو الحاج عبد الباقي جورجي ابن المرحوم محمد الشرنوبي الشهير نسبه بزقوقج من أهالي الثغر السكندري 0

• تاريخ الإنشاء

كما ورد في النص التأسيسي أعلى الباب الرئيسي لبيت الصلاة يرجع إلى شهر ربيع الآخر لعام 1171هـ - 1758م

• قرار التسجيل

مسجل بالقرار الوزاري رقم 10357 لسنة 1951م 0

• مكونات المسجد

يتكون من طابقين ( هو مسجد معلق ) الطابق الأرضي: يشغل مجموعة من الحوانيت للصرف من ريعها على المسجد، و ميضأة للمياه ومحلان يستخدمان بيت القهوة 0الطابق العلوي: مكون من ثلاث خرجات تحيط بالمسجد عدا الجهة الجنوبية ( القبلة ) وجميعها مسقوفة بسقف خشبي، وبالطابق العلوي بيت الصلاة 0

• الوصف

الوصف الخارجي يأخذ شكل مستطيل ويتكون المسجد من مستويين الأول يشمل الحوانيت و الثاني يشمل الخرجات وبيت الصلاة0والواجهة الرئيسية تطل على ( الميدان ) طولها 42.15م وارتفاعها 11.35م وهى مستويان والجزء السفلي عبارة مجموعة من الحوانيت عددها 11 حانوتاً، و المدخل الغربي هو الرئيسي أشبه بالمداخل التذكارية، والواجهات الفرعية تتمثل في واحدة طولها 11.35م والجزء السفلي منها حوالي 6 حوانيت أحدهما خاص بالسبيل والواجهة الجنوبية مبنية بالطوب الأحمر بها فتحة الباب 0

• والرحبة

تتكون من إيوانين بالجهتين الشمالية الشرقية والغربية لبيت الصلاة ربينهما دور قاعة غير مسقوفة 0

• الخارجات

الخارجة الشمالية تطل على الرحبة وبجدار الخارجة الجنوبي يوجد الباب الرئيسي لبيت الصلاة، والخارجة الغربية تطل على شارع الميدان وبه ثمانية أعمدة من الرخام الأبيض مختلفة الأشكال، والخارجة الشرقية تصل إليها من الخارجة الشمالية ويوجد بجدارها الجنوبي أربعة نوافذ بمصراعين وشباك من الخرط0

• المئذنة

لا توجد مئذنة للمسجد ويظهر من قاعدتها أنها تبدو سداسية أوثمانية الأضلاع 0

• بيت الصلاة

ندخل إليه من خلال ثلاثة أبواب الشمالي والشرقي والغربي والباب الرئيسي هو الشمالي
• الباب الشمالي: في منتصف الجدار الشمالي لبيت الصلاة وهو عبارة عن مصراعين من الخشب المصنع بالنحاس 0

• داخل المسجد

عبارة عن خمسة أروقة موازية لجدار القبلة وسقف المسجد خشبي به رسوم زيتية ويتوسط بيت الصلاة شخشيخة من الخشب بها شبابيك للتهوية والإضاءة 0

• المحراب

يتكون من حنية نصف دائرية تعلوها طاقية بعقد مدبب ترتكز على عمودين من الرخام على طراز لباروك 0

• دكة المصلين

على يسار الباب الرئيسي لبيت الصلاة ، دكة المبلغ : غير موجودة الآن ويوجد منها السلم الخشبي وباب الدكة 0

• الملحقات

السبيل: له تصريح أسفل وكالة الجوربجي الٌكتاب :يعلو السبيل واندثرت معالمه ، الساقية و المراحيض 0

• المنبر

على يمين المحراب مكون من ريشتين يحوى صدر المحراب باب المقدم وبه سلم ينتهي بجلسة الخطيب والمحاطة بجو سق أسفله بابي الروضة 0

مسجد أبو على

• الموقع :

يقع هذا المسجد بحي الجمرك " حارة البلقطرية "

• حدود المسجد:

يطل على ثلاث شوارع رئيسية: الواجهة الجنوبية الشرقية تطل على شارع على بك جنينه ، الواجهة الجنوبية الغربية تطل على شارع قبو الملاح، الواجهة الشمالية الشرقية تطل على شارع حارة مسجد أبو على.

• المنشئ:

ثلاث شخصيات هم: عبد اللطيف بن رشيد محمد التكريتي، مصطفى بك أمير اللواء السلطاني وأبو علي 0

• تاريخ الإنشاء:

عام 678 هـ - 1279م قام التاجر الأديب بن رشيد بإنشاء مدرسة خصصها لتلاوة القرآن والحديث ودراسة الفقه على المذهب الشافعي وعرفت " بدار الحديث التكريتية " وقام الأمير مصطفى بتجديدها عام 1077 م ثم نالت هذه المدرسة خراباً ثم جددت عام 1709م وعرف الجامع بقسم جامع أبو علي 0

• الوصف:

الوصف الخارجي: لهذا المسجد ثلاثة واجهات هي: الواجهة الجنوبية الغربية، الواجهة الشمالية الشرقية، الواجهة الشمالية الغربية 0

• المئذنة:

المئذنة الحالية حديثة الإنشاء وقد أقيمت المئذنة التي سقطت سابقاً 0

• الأقبية:

يغطي بيت الصلاة أربعة أقبية ضحلة خالية من الزخارف 0

• الوصف الداخلي:
• الرحبة :

هي مستطيلة غطى سقفها ببراطيم خشبية ويوجد في الجهة الشمالية الغربية منها فتحة مدخل تؤدي إلى الميضأة وفي الجهة الجنوبية الشرقية مدخل يؤدي إلى المئذنة 0

• بيت الصلاة :

يتم الدخول إلى بيت الصلاة عبر فتحة المدخل مستطيلة معقودة بعقد مزدوج من جزأين أمامي و خلفي والأمامي يأخذ شكل زجزاجي والخلفي عقد مفصص ، أما جدار القبلة قد فتحت في أعلاه 6 نوافذ خشية مربعة على يمين و يسار المحراب 0

• المحراب :

يتوسط المحراب جدار و هو عبارة عن حنية نصف دائرية ذات طاقية خالية من الزخرفة 0

• المنبر:

يوجد ببيت الصلاة على يمين المحراب منبر خشبي حديث الصنع خالي من الزخارف ولا يوجد به سوى بعض الوصلات الخشبية المتقاطعة بشكل غير منتظم 0

مسجد إبراهيم تربانه

يعد ثانى اقدم مسجد فى الاسكندرية بعد مسجد أبو على ويرجع تاريخ المسجد لعام 1685 ميلادية - اى انة كان فى العصر العثمانى وبناة احد كبار التجار بالاسكندرية وان كان مغربى الاصل ولكن كان يعيش بالاسكندرية ويدعى الحاج / إبراهيم بن عبيد المغربى - ويعد المسجد من نوع المساجد المعلقة ومعلقة تعنى ان المسجد يكون بالدور الثانى واسفلة مجموعة من الدكاكين وكذلك مساحة لصهريج المياة وماشابة - وفكرة بناء مجموعة من الدكاكين كانت لان المسجد يقع فى منطقة المنشية وهى اكبر المناطق التجارية مما اوحى لاستثمار الطابق السفلى وليكون العائد منة وقف للصرف على المسجد .

• الموقع:

يقع في شارع فرنسا بقسم المنشية " حي الجمرك " 0

• الحدود

الحد الجنوبي: شارع فرنسا.

الحد الشمالي: شارع مولاي محمد.الحد الغربي:مسجد تربانه.الحد الغربي: منطقة سكنية 0

• المنشئ:

هو الحاج إبراهيم تربانه أنشأه سنة 1097هـ - 1685م

• قرار التسجيل:

القرار الوزاري رقم 10357 بتاريخ 21 / 11 / 1951م 0

• الوصف:

من المساجد المعلقة ويتكون من طابقين:

• الطابق الأول: عبارة عن عدد من المحلات التي أوقفت للصرف على المسجد وبه سبيل 0
• الطابق الثاني : يصعد إليه عن طريق سلم ذو طرفين ودرجاته من الجرانيت و يوجد به بيت الصلاة والذي يتقدمه ظلتان إحداهما في الجدار المقابل لجدار القبلة وسقفه من البراطيم الخشبية المحمولة على أربعة أعمدة جرانيتية ذو تيجان كورنثية الشكل ، ثم نصل إلى " بيت الصلاة "وهى فتحة مستطيلة الشكل يعلوها اللوحة التأسيسية وبيت الصلاة مكون من خمسة أروقة موازية لجدار القبلة تقسمها 8 أعمدة رخامية بدون قواعد ، وتيجان الأعمدة مختلفة منها البصلي والكورنثي مما يدل على إنها منقولة

• المحراب :

يتوسط الجدار الجنوبي الشرقي عمقه 1م والمساحة مترين ومزين ببلاطات قيشاني ترجع إلى العصر العثماني ويزينها زخارف نباتية وهندسية ويكشف المحراب عمودين ذات تيجان مركبة وطاقية المحراب من النوع المشع، والتيجان والقاعدة من النوع البصلي 0

• المدخل :

له مدخلان المدخل الرئيسي في الجهة الجنوبية الغربية وهو عبارة عن فتحة مستطيلة يكتنفها من الأجانب مكسلتين وهو مبني بالطوب المنجور الأحمر والأسود يعلوه عقد مدائني يوجد خلف العقد ثلاث ضرات بها زخارف هندسية وتوجد كتابات كوفية على لوحتين من الطوب المنجور 0المدخل الآخر في الجهة الشمالية الغربية وهو يوصل إلى الميضأة 0

• الميضأة:

هي مكان مستطيل الشكل به 7 دورات مياه ومكان الوضوء وسقف مغطى بسقيفة خشبية من عروق وألواح 0

• المئذنة :

وهى تتقدم الداخل إلى بيت الصلاة وترتكز من الخارج على عمودين من الجرانيت الوردي ويعلوها تيجان ذات زخارف نباتية وتفصل بين تيجان الأعمدة وقاعدة المئذنة براطيم خشية ، بدن المئذنة مربع الشكل في الجزء الأسفل منه 3 عقود مثمنة تمهيد لعمل الجزء المثمن المرتفع من المئذنة ، ويوجد في كل ركن من أركان الأعمدة فتحة صغيرة مستطيلة بغرض الإضاءة و يعلو المثمن مجموعة من المقرنصات الثمينة تعلوها شرف خشبية من خشب الخرط وتعلو المئذنة ثلاث أزرع حديدية كانت تعلق بها الرايات الخضراء لإعلان مواقيت الصلا

حفصه · 07-27-2008, 09:55 PM

مسجد علي بك جنينه

• الموقع :

يقع مسجد علي بك جنينه بحارة البلقطرية بشارع علي جنينه بالقرب من مسجد أبوعلي 0

• حدود المسجد :

من الجهة الشمالية الغربية شارع علي بك جنينه ويتخلله عدة محلات وبيوت ، من الجهة الجنوبية الغربية شارع حارة الصاغة والشارع الرئيسي المؤدي لشارع علي بك جنينه هو شارع السكة الجديدة 0

• المنشئ :

أنشأ هذا المسجد الأمير علي بك جنينه الذي كان رئيس لمجلس تجار الإسكندرية وقد ترقى عدة مناصب عسكرية 0

• تاريخ الإنشاء :

1270هـ - 1853 م على ما ورد في اللوحتين التأسيسيتين بواجهة المسجد الرئيسية

• وظيفة الأثر ومكوناته :

وظيفته :

مكان للصلاة وإقامة فروض العبادة وأيضاً حفظ الماء لشرب المارين والعابرين ، ويتكون من ثلاث أجزاء هي : السبيل – الميضأة – بيت الصلاة 0

• الوصف :

يشغل المسجد مساحة مستطيلة وهو من المساجد المعلقة وله واجهتين : الواجهة الرئيسية هي شمالية شرقية ومزخرفة بالطوب المنجور وأسفلها توجد لوحتين تأسيسيتين 0الواجهة الفرعية هي شمالية غربية تطل على شارع الصاغة ويتخللها مدخل عبارة عن فتحة مستطيلة يكتنفها مسكلتان يغلق عليها باب خشبي 0

• الوصف الداخلي:

يتوصل إلى " بيت الصلاة " عن طريق سلم بجناحين 0

• بيت الصلاة :

هو مستطيل الشكل مكون من (3) بائكات تحصر فيما بينها (4) أروقة وذلك موازياً لجدار القبلة ، البائكات من عقود مدببة عددها ثلاثة عقود أوسطها أوسعها 0

• المحراب :

يتوسط الجدار الجنوبي الشرقي ويتخذ شكل حنية نصف دائرية يعلوها عقد مدبب على جانبيه عمودين من الرخام ذات تيجان مذهبة 0

• المنبر:

هو خشبي، حديث يشغله نقوش كتابية كثيرة ومكون من أربعة درجات خشبية 0

• دكة المبلغ :

في الجهة الشمالية الغربية وترتكز على براطيم خشبية وتستخدم الآن كمصلى للسيدات 0
• حجرتين على جانبي المحراب:على يمين ويسار المحراب تستخدم كمكان خاص بإمام المسجد 0

• الشخشيخة :

تتوسط سقف المسجد وهى مربعة يتخللها شباكين وبيت من الحجر الصناعي0

• الشبابيك :

يدور حول بيت الصلاة عدد من الشبابيك ذات مستويين :الأول : عبارة عن شبابيك مستطيلة خشبية عددها (4) بالجدار الشرقي والغربي ، (2) بالجدار الشمالي 0الثاني : نوافذ ذات عقود مدببة يفصل بينهما عمود زخرفي عددها (4) بالجدار الشرقي والغربي ، (2) بالجدار الجنوبي يدور حول جدران بيت الصلاة شريط من المقرنصات ذات طلاء أبيض وهى حديثة 0

• السبيل:

يقع على يمين الواجهة الشمالية الشرقية ويتوسط فتحة السبيل شباك خلفه حوض رخامي يعلو ذلك لوحة رخامية يحفها إطار خشبي ويشغل اللوحة نقوش كتابية عبارة عن آيات قرآنية 0

قلعة قايتباي

• الموقع :

تقع القلعة في الطرف الشمالي الشرقي جزيرة فاروس ( شبه جزيرة رأس الدلتا حالياً ) بالقرب من مدخل الميناء الشرقي في نفس موضع المنارة القديمة 0

• حدود الأثر:

الحد القبلي : شارع قلعة قايتباي ونادي الصيد المصري 0

الحد البحري : البحر الأبيض المتوسط 0

الحد الشرقي : البحر وفي الجنوب الشرقي تقع وحدة حرس الحدود 0

الحد الغربي : البحر و جنوب غرب شارع القلعة 0

• المنشئ :

هو السلطان أبو النصر قايتباي تولى الحكم في رجب 872هـ - 1467 م وتوفى عام 901 هـ 1495 م وهو السلطان رقم (18) من سلاطين المماليك الجراكسة 0

• مكونات الأثر:

تتكون القلعة من ثلاث أجزاء رئيسية:البرج الرئيسي، فناء القلعة المكشوف، الأسوار الداخلية والخارجية 0

• الوصف :

البرج الرئيسي :

بناء مربع الشكل يزيد ارتفاعه عن 17م يدعمه في أركانه الأربعة أبراج اسطوانية 0واجهة البرج الجنوبية الرئيسية : يتوسطها مدخل مستطيل الشكل يكتنفه على الجانبين مكسلتان من الجرانيت 0في الجزء العلوي من الواجهات الشمالية والشرقية والغربية 6 مشاكيل حجرية

• المئذنة:

كان يعلو سطح البرج مئذنة سقطت عندما ضرب الإنجليز مدينة الإسكندرية في 11 يوليو1881 م 0

• القبة :

القبة الحالية من أعمال لجنة حفظ الآثار وهى من الأجد.

• الوصف الداخلي للبرج :

الطابق الأرضي : يشغل معظم أجزاؤه المسجد الذي بني على طراز المدارس المملوكية هو مكون من الصحن وأربعة أواوين0

• الدركاه :

تلي فتحة مدخل البرج الرئيسي ودركاه ذات أرضية رخامية من الرخام الأبيض 0

• الطابق الثاني :

مجموعة من القاعات تفتح على ممرات 0

• الطابق الثالث :

مجموعة من الحجرات تفتح على ممرات 0

• الأسوار الداخلية :

تحيط بصحن القلعة من ثلاث اتجاهات فيما عدا الشمالية يتخلل الأسوار 35 حاصلاً استخدام كثكنات للجند 0

• الأسوار الخارجية :

يدعم السور الخارجي الغربي والجنوبي ثلاث أبراج اسطوانية زود السور الغربي بمشاكيل حجرية 0

• فناء القلعة المكشوف:

كان في الأصل أرض رملية مستوية ليس فيها مباني وتم إضافة بعض المصاطب الحجرية 0

مرصد محمد علي :

مقام أعلى طابية كافاريللي وقد بني في عهد " محمد علي " من الحجر الجيري والآجر وتتكون من أربع حجات ويعلو البناء مرصد صغير مثمن الشكل 0

• ثكنة المأمور الإنجليزي:

كانت مخصصة للمأمور الإنجليزي وتتكون من ثلاث حجرات وصالة وتتميز بطراز العمارة الإنجليزية 0

• ثكنة المأمور المصري:

وهى أحدث المباني المنشأة أعلى التل التي قامت هيئة الميناء ببنائها وتتكون من خمس حجرات وصالة 0

مسجد أنجه هانم

• الموقع:

يقع هذا المسجد بشارع ترعة المحمودية بمنطقة محرم بك 0

• حدود المسجد :

الواجهة الجنوبية على شارع ترعة المحمودية، الواجهة الشمالية على شارع عثمان جلال ، الواجهة الشرقية منزل رقم 356، الواجهة الغربية شارع مسجد محرم بك .

• المنشئ :

أنشأت هذا المسجد أنجه هانم حرم سعادة والي مصر " محمد سعيد باشا " وهى إحدى زوجتي سعيد باشا و صاحبة وقف مشهور أبعادية دمنهور يصرف من ريعه على المسجد 0

• الوصف :

بيت الصلاة :

يتكون من مساحة مستطيلة قسمت هذه المساحة إلى أربعة أروقة تسير موازية لجدار المحراب و ذلك عن طريق وجود ثلاث بائكات تسير في نفس الاتجاه وتتكون كل بائكة من ثلاث عقود مدببة ترتكز هذه العقود على عمودين مستديرين من الرخام في الوسط ودعامتين بنائتين في الأجناب وسقف هذه المساحة سقف خشبي يتكون من براطيم خالية من الزخرفة 0

• المحراب :

يشغل صدر المسجد ويتكون من حنية نصف دائرية تعلوها طاقية المحراب وهى معقودة بعقد نصف دائري تتقدمها دخلة معقودة بنفس العقد ترتكز على عمودين من الرخام مغطى بدهان أبيض حديث 0

• المنبر :

هو منبر خشبي بسيط وحديث ويتكون من باب المقدم يزينه من أعلى هلال بداخله نجمة خماسية وجانباه الريشتان ثم جلسة الخطيب 0

• مصلى السيدات :

يعلو الجزء الشمالي من بيت الصلاة 0

• المئذنة :

يتم الوصول إليها عن طريق فتحة باب توجد بمصلى السيدات وهى تعلو الواجهة الشمالية للمسجد وهى مثمنة الشكل تنتهي بقمة مخروطية تشبه القلم الرصاص و هي مكونة من أربع مستويات

• مداخل المسجد :

للمسجد مدخلين مدخل رئيسي يقع بالجهة الشمالية بشارع عثمان جلال وهو مستطيل الشكل يزخرف زواياه مقرنصات متقابلة ونجوم مثمنة كلاهما من الحجر، ويتوج فتحة باب الدخول عقد مدائني يحتوي بداخله على لوحة تأسيسية يعلوها نافذة معقودة بعقد نصف دائري و اللوحة مكونة من سطرين ومدهونة بدهان أخضر حديث ، والمدخل الثاني : يقع بالواجهة الغربية للمسجد حيث شارع محرم بك وهو مستطيل الشكل يبرز عن سمك جدار المسجد وبه فتحة الدخول وهى مستطيلة الشكل يعلوها لوحة تأسيسية ويتوج فتحة باب الدخول واللوحة التأسيسية عقد ميموني 0

مسجد سيدى جابر

أحد أولياء الله الصالحين ويدعى الشيخ "جابر بن إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاري"، والمكنى بلقب "أبي إسحاق" حيث يرجع البعض نسبه إلى الأنصاري الجليل الصحابي "سعد بن عبادة" سيد الخزرج ، ولد العارف بالله "سيدي جابر الأنصاري" بالأندلس في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي، لينزج إلى مدينة "فاس" ببلاد المغرب بعد ذلك، ثم ينتقل إلى "طرابلس" ومنها وفد إلى مصر حيث قضى بعض الوقت بالقاهرة في ضيافة قريب له من المتصوفة حيث تتلمذ على يديه وأخذ من علمه ، وبعد وفاة قريبه هذا ارتحل "سيدي جابر" إلى الإسكندرية حيث أنعزل خارج المدينة وابتنى لنفسه زاوية في ضاحية الرمل خارج نطاق العمران حيث ظل مقيماً بها يلقي دروسه على أتباعه حتى توفي عام 698هـ (1297م) عن عمر يناهز التسعين ، وكان "سيدي جابر" شيخاً صالحاً كثير الأتباع وله العديد من الدراسات الدينية والفقهية كما كان مهتماً بعلوم اللغة والنحو ، ومن مؤلفاته "إيجاد البرهان في إعجاز القرآن" و"الإعراب في ضبط عوامل الإعراب" وغيرها.
- وعقب وفاته دفن في زاويته التي بقيت على حالتها حتى نهاية القرن التاسع عشر حيث بنى على أنقاضها مسجداً بسيطاً كانت تلتف حوله الحقول وأشجار التين ، ومع قيام ثورة يوليو عام 1952م تقرر تشييد مسجداً كبيراً بالمنطقة وذلك عام 1955م ، ليتم أفتتاح المسجد الحالي في رمضان عام 1377هـ (مارس 1958م) حيث أقيمت جمعية خيرية كبرى ومستشفى أهلي تحت ذات المسمى "مستشفى سيدي جابر" ولتحمل المنطقة مسمى "سيدي جابر الشيخ" حيث قام مولد سنوي لإحياء ذكرى ذلك الشيخ الذي حملت المنطقة أسمه وفي ذلك يذكر "علي باشا مبارك" حول مولد العارف بالله سيدي جابر ومسجده الشهير "هو مسجد قديم بجوار سراي الرمل (سراي مصطفى باشا فاضل ومحلها في الوقت الراهن مقر قيادة المنطقة الشمالية العسكرية) ولم يجدد فيه سوى القبة ، وله مولد كل سنة ثمانية أيام " .

مسجد سيدى بشر

ويرجح البعض أن صاحب الضريح أحد ثلاثة من صحابة النبي "صلى الله عليه وسلم" حضروا إلى مصر زمن الفتح العربي الإسلامي ، وهؤلاء هم "بشر أبن أبي أطماه" و"بشر ابن ربيعة" و"بشر بن عراب" ، الأمر الذي لم يثبت ولم يقم عليه دليل واضح حيث تبين من خلال دراسة تخطيط المدينة القديمة وكذا من أختيار المسلمين غرب المدينة لمدافنهم خلال فترة بدايات التاريخ الإسلامي في مصر وحتى ما بعد العصر الفاطمي، أن وجود أضرحة المسلمين في ذلك المكان البعيد عن العمران امراً غير مألوفا ً، لذلك فقد رجح بعض الرواة والمؤرخون أن صاحب الضريح هو الشيخ "بشر بن الحسين بن محمد بن عبد الله الحسيني بن بشر الجوهري" ، ويقال أنه وفد إلى الإسكندرية في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس الهجري (القرن الثالث عشر الميلادي) وذلك في فترة شهدت مجيء الكثيرين من العلماء المغاربة والأندلسيين إلى الإسكندرية خلال عصر الدولة الفاطمية ، حيث كانت الإسكندرية تمثل عقل المذهب السني في فترة تبنت فيها الدولة الفاطمية في القاهرة المذهب الشيعي ، ليجد العلماء من السنة ضالتهم في إتباع ودراسة منهاج مذهبهم السني في الإسكندرية ، حيث أسست فيها بعد ذلك المدرسة السلفية التي أنشأها الوزير "ابن سلار" وزير الخليفة الظافر بأمر الله عام 546هـ وذلك ليقوم عليها الفقيه الحافظ أبو ظاهر عماد الدين السلفي الأصفهاني الذي أستوطن الإسكندرية منذ عام 511هـ، لتصبح الإسكندرية بذلك مركزاً لحفظ المذهب السني في مصر والشمال الأفريقي في تلك الفترة ومعقلاً له في حين أعتنقت الدولة رسمياً المذهل الشيعي وتصير الإسكندرية قبلة للعلماء من السنة القادمين من كافة البلاد والأمصار الإسلامية .

صهريج الباب الأخضر

• الموقع:

يقع صهريج الباب الأخضر بشارع الباب الأخضر وشارع الكوبري القديم قسم اللبان – حي غرب 0

• تاريخ الإنشاء:

يرجع تاريخ إنشاء الصهريج إلى العصر الإسلامي وبالتحديد بداية العصر المملوكي القرن 14 الميلادي ويطلق على الصهريج أسم صهريج " الغربة " 0

الوصف :

يتكون الصهريج من طابقين مقسم إلى سبعة أروقة عرضية تتقاطع مع سبعة أروقة طولية مع الأخذ في الاعتبار أن الجهة الشمالية الشرقية غير مكتملة مع الرواقين بفصل الأروقة فيما بينها 6 بائكات تتكون كل بائكة من 7 عقود ذات أكتاف وبعض هذه العقود على قواعد تعلوها أعمدة متوسطة الطول من الجرانيت ، وينتصف الصهريج فتحة مربعة كانت تستخدم كشخشيخة للإنارة والتهوية ويوجد في أقصى الجهة الشمالية الشرقية خرزة تتخذ شكل نصف دائري مخصصة لنزول عامل النظافة الخاص بالصهريج 0

• وسقف الصهريج :

عبارة عن قنوات نصف برميلية ويفتح بها بمواضع متفرقة فتحات مستديرة كانت تستخدم للإنارة والتهوية 0

• مادة البناء :

استخدم في بناء الصهريج الحجر الجيري المتوسط الحجم وقد تم البناء بطريقة منتظمة وكسيت جدران الصهريج بطبقة من الملاط والمصيص الوردي لمنع تسرب المياه لباطن الأرض 0

.

صهريج بن بطوطة

• الموقع:

يقع بحي الجمرك - قسم اللبان 0

• حدود الصهريج:

الجهة الغربية: شارع الكوبري القديم 0

الجهة الشرقية: حارة الأخنف 0

الجهة الجنوبية: شارع ساحة بكير 0

الجهة الشمالية: حارة صهريج الساحة 0

• المنشئ:

في العصر المملوكي, أطلق عليه ابن بطوطة نسبة إلى الرحالة الشهير حيث أنه عند نزوله الإسكندرية أقام في هذه المنطقة وقام المصريين بإطلاق اسمه على هذا الصهريج تخليداً لزيارته 0

• قرار التسجيل:

مسجل بالقرار رقم 10357 في نوفمبر سنة 1951 م 0

• الوصف:

يعتبر من الصهاريج العمومية التي تزود الإسكندرية بالمياه ويتكون من طابق واحد وهو من الداخل مستطيل يتكون من 7 أروقة تتعامد فيما بينها مع ثماني أروقة تحصر فيما بينها 7 بائكات تتكون هذه البائكات من عقود نصف دائرية ترتكز على أعمدة جرانيتية ذات تيجان متنوعة كورنثية التي يزينها شوكة اليهود في شكل دائري بارز ملوي من أعلاها في شكل بديع وبعض التيجان يزينها صفين أو ثلاثة صفوف من ورقة شوكة اليهود وفيها تيجان إيوانيه الطراز
• وتقام هذه الأعمدة على قواعد مختلفة الأطوال ويزيد عددها عن 42 عامودا ونلاحظ أن الأعمدة التي شيد منها الصهريج جلبت من عمارة سابقة على العصر الإسلامي وذلك لإختلاف أطوالها 0ويتوصل إلى الصهريج عن طريق ثلاث مداخل، المدخل الجنوبي والغربي شكل زاوية، المدخل الثالث في الناحية الشرقية و يأخذ شكل دائري حلزوني 0

• مادة البناء:

من الحجر الجيري وقد غطى بأكمله بطبقة من الملاط والمصيص الوردي الذي يقاوم تأثير المياه

• الخرزة:

تقع أقصى الجدار الغربي وهى مخصصة لنزول عامل الصهريج الذي يقوم بتنظيف مياه الصهريج من الشوائب 0

صهريج دار إسماعيل

• الموقع:

يقع صهريج دار إسماعيل أسفل شارع شريف الخديوي سابقاً، أمام مستشفى دار إسماعيل بالإسكندرية 0

• تاريخ الإنشاء:

أنشئ هذا الصهريج في العصر المملوكي وأطلق عليه دار إسماعيل لوقوع جزء منه بداخل حرم مستشفى دار إسماعيل بالإسكندرية 0

• الوصف:

يعتبر هذا الصهريج من الصهاريج العمومية ويتكون من طابقين وهو مستطيل الشكل وهو عبارة عن ستة أروقة تحصر فيما بينها خمس بائكات يقابلها عشرة أروقة تحصر بينها تسع بائكات ويغطى سقف الصهريج " الطابق العلوي "أقبية نصف دائرية بنيت من الحجر الجيري المتوسط الحجم وحملت هذه الأقبية على عقود نصف دائرية ترتكز على أعمدة جرانيتية رخامية تيجانها متنوعة الطراز بعضها كورنثي وبعضها أيونى وبعضها مسحوبة بورقة الأكانتس المكونة من حطتين أوثلاث حطات وبعض الأعمدة تعلوها تيجان عليها إشارة صليب بالحفر البارز داخل دائرة وهو يتوسط التاج من أعلى ويلاحظ أن بعض تيجان الأعمدة مستخدمة كقواعد وقد اختلفت أقطار وعدد تلك الأعمدة في الطابق الواحد ونلاحظ أن التيجان والأعمدة جلبت من عمارة سابقة للعصر الإسلامي بداية من العصر اليوناني وانتهاء بالعصر القبطي حيث استخدم المسلمون هذه العناصر من العمائر القديمة المتهدمة في منشآته 0

• مادة البناء:

بنى الصهريج من الحجر الجيري وغطى بأكمله بطبقة من الملاط والمصيص الوردي ليقاوم تأثير المياه 0

• الخرزات:

يوجد في أركان الصهريج الأربع، أربع خرزات تأخذ شكل دائرة غير مكتملة وكانت تستخدم كسلم للقيام بتنظيف الصهريج ويوجد في الرواق الثالث الطولي بجوار السلم المؤدي إلى داخل الصهريج فتحتان أعلى الطابق العلوي وهما عبارة عن أنابيب فخارية وربما كانت تستخدم كمجرى للمياه وحفظها بداخل الصهريج 0

الأسكندرية عاصمة الثقافة الإسلامية

الحوت مصر Egypt