عن رسولنا عليه الصلاه والسلام ..

maha · 04-29-2005, 10:07 PM

محمد صلى الله عليه وسلم قدوة سلوكية بشرية متجددة

كانت حياة النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة وبعدها حياة فاضلة شريفة.. لم تعرف له فيها هفوة ولم تحص عليه فيها زلة.. لقد شب رسول الله يحوطه الله سبحانه وتعالي بعنايته ويحفظه من ادران الجاهلية لما يريده له من كرامته ورسالته حتي صار افضل قومه مروة واحسنهم خلقا واكرمهم حسبا واحسنهم جوارا واعظمهم حلما واصدقهم حديثا واعظمهم امانة وابعدهم من الفحش والاخلاق التي تدنس الرجال تنزها له وتكريما.

التوحيد المبكر

ولقد كان في المجتمع العربي حنيفيون وحدوا الله ودعوا الي توحيده وكان هناك كرماء اوفياء وكان هناك من عرفوا بالعفة وطهارة الذيل والبعد عن المآثم والتنزه عن الفواحش ولكن كان عزيزا جدا ان تجد في هذه البيئة انسانا جمع الله فيه كل هذه الصفات وغيرها مثل ما جمع في النبي صلي الله عليه وسلم فقد كان يمتاز علي كل من يعيشون في بيئته بطابع خاص لايشاركه فيه غيره هو طابع الكمال في كل شيء ذلك ان الله جلت قدرته تولاه منذ طفولته بالحفظ والصيانة فعصمه من عبث الجاهلية وفسادها وطهره من ادرانها وخبائثها وكان صورة ماثلة للكمال.. ونموذجا حيا للفضيلة في كل ما يأتي وما يدع اذ كان شابا فيه حماسة الشباب ودوافعه ونزعاته ولكنه لم يكن يتنزل الي ما يتنزل اليه الشباب من عبث ولهو ولم يكن يرضي لنفسه ان يهبط الي المستوي الذي يدنس الرجولة أو ينافي الكرامة كان في مكة يبوت كثيرة للهو فيها الخمر والميسر، وفيها الغناء والسمر، وفيها العبث والمجون وفيها كل ما يرضي جموح الشباب من لذة ومتاع وكان للشباب في تلك البيوت مآرب شتي تهفو اليها نفوسهم وتسعي لها ارجلهم إلا محمد ابن عبدالله صلي الله عليه وسلم فقد عزف بطبعه عن كل ذلك وتعالي بنفسه عن مواطن الريبة ومواضع الخسة فما رئي يوما قط لاهيا ولا عابثا ولا آثما ولافاحشا ولا معاقر خمرا ولا قمرا ولامتدنسا في نزوة من نزوات الشباب الجامحة كالجري وراء الغيد الكواعب بل كان سمته الجد والعفاف.

قال صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن نفسه: ما هممت بشيء مما كان في الجاهلية يعملونه غير مرتين كل ذلك يحول الله بيني وبينه ثم ما هممت به حتي اكرمني الله بالرسالة قلت ليلة للغلام الذي يرعي معي بأعلي مكة: لو ابصرت لي غنمي حتي ادخل مكة وأسمر بها كما يسمر الشباب: فقال: افعل فخرجت حتي اذا كنت عند اول دار بمكة سمعت عزفا فقلت: ما هذا؟ فقالوا: عرس فجلست اسمع فضرب الله علي اذني فنمت فما ايقظني إلا حر الشمس فعدت الي صاحبي فسألني فأخبرته ثم قلت له ليلة أخري مثل ذلك ودخلت مكة فأصابني مثل اول ليلة ثم ما هممت بعده بسوء صدق رسول الله.

فهذا الحديث يعبر عن حفظ الله لرسوله من كل سوء منذ صغره وصدر شبابه ونستطيع ان نستخلص منه حقيقتين:

الأولي: ان النبي صلي الله عليه وسلم كان متمتعا بخصائص البشرية كلها وكان يجد في نفسه ما يجده كل شاب من مختلف الميولات الفطرية التي اقتضت حكمة الله ان يجبل عليها الناس فكان يحس بمعني السمر واللهو ويشعر بما في ذلك من متعة وتحدثه نفسه لو تمتع بشيء من ذلك كما يتمتع الاخرون.

الثانية: ان الله عز وجل قد عصمه مع ذلك عن جميع مظاهر الانحراف وعن كل ما لا يتفق مع مقتضيات الدعوة التي هيأه الله لها فهو حتي عندما لايجد لديه الوحي أو الشريعة التي تعصمه من الاستجابة لكثير من رغائب النفس يجد عاصما اخر خفيا يحول بينه وبين ما قد تتطلع اليه نفسه ما قد تتطلع اليه نفسه مما لا يليق بمن هيأته الاقدار لتتميم الاخلاق وارساء شريعة الاسلام.

وفي اجتماع هاتين الحقيقتين لديه صلي الله عليه وسلم دليل واضح علي ان ثمة عناية الهية خاصة تسيره وتأخذ بيده بدون وساطة الاسباب العادية كوسائل التربية والتوجيه ومن ذا الذي يوجهه في طريق هذه العصمة وكل الذين حوله من اهله وبني قومه وجيرانه غرباء عن هذا الطريق ضالون عن هذه الوجهة؟

لا جرم اذا ان هذه العناية الالهية الخاصة التي جعلت لشباب النبي محمد صلي الله عليه وسلم طريقا دقيقا من النور يمخر عباب ظلام الجاهلية من اعظم الآيات الدالة علي ان معني النبوة التي خلقه الله لها وهيأه لحمل اعبائها وعلي ان معني النبوة هو الاساس في تكوين شخصيته واتجاهاته النفسية والفكرية والسلوكية في الحياة.

وكان من اليسير ان يولد الحبيب الاعظم صلي الله عليه وسلم وقد انتزعت من نفسه كل هذه الدوافع الغريزية الي التمتع بالشهوات والاهواء فلا يجد في نفسه ما يدفعه اصلا الي ترك اغنامه امانة عند زميله ليهبط الي بيوت مكة فيبحث بينها عن قوم يسمرون أو يلهون ويمرحون.

لكن الرسول كان يتفرد بصفات اخلاقية سامية فريدة واذا فليس ثمة ما يدل علي العناية الخفية التي تصرفه عما لا يليق رغم وجود الدوافع الغريزية نحوه وانما ارادت حكمة الله عز وجل ان يبتدي للناس من هذه العناية الالهية بالرسول الكريم ما يسهل عليهم اسباب الايمان برسالته ويبعد عن افكارهم عوامل الريب في صدقه.

اما عن عقيدته صلي الله عليه وسلم فقد نشأ سليم العقيدة صادق الايمان عميق التفكير غير خاضع لترهات الجاهلية فما عرف عنه انه سجد لصنم قط او تمسح به او ذهب الي عراف او كاهن بل بغضت اليه عبادة الاصنام والتمسح بها فلم يحلف باللات والعزي ولم يتمسح بالصفراء ولم يتوسل الي اساف ونائلة .

كما كانوا يفعلون فقد كان طابعه صلي الله عليه وسلم الوقار والكمال مع سماحة في الطبع وطلاقة في الوجه وحلاوة في اللسان جعلته محببا الي كل من يعاشره او يحادثه او يلقاه.

وعرف له أهل مكة هذا السمت الوقور وهذا الخلق الرضي فأحبوه واكبروه ووصفوه بأحسن ما يمكن ان يوصف به انسان من صفات الكمال فلقبوه بالأمين واصبح هذا اللقب وصفا مميزا له دون غيره حتي صار علما عليه لاينادي ولايذكر الا به فقد عرفوه منذ نشأته فيهم وهو الصادق الذي لايكذب والوفي الذي لايغدر والناصح الذي لايغش والأمين الذي لا يخون كما عرفوه طاهر النفس واسع الحلم رحيم القلب جم التواضع وعرفوا فيه كرم العشرة وحسن الجوار ورجاحة العقل وعلو الهمة والزهد فيما يتكالب الناس عليه من متاع زائل ولمسوا فيه الخير كل الخير.

ذلك هو محمد صلي الله عليه وسلم قدوة سلوكية بشرية متجددة.

alnesf1 · 04-29-2005, 10:59 PM

اللهم صلى وسلم على نبينا محمد

maha

سلمت يمينك

وجزاك الله الف خير

وجعله الله في ميزان حسناتك

يعطيك العافيه

وردة العشاق · 04-30-2005, 12:28 PM

مشكوره اختي مها
وجزاك الله الف خير على الموضوع الرائع

هـمـت بـهـواك · 04-30-2005, 05:13 PM

عضوتنا المتألقه

مــــهــــ ــــــا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الف الف الف شكر لك يالغاليه عالموضوع المهم

واللي في غاية الروعه والاهميه

وجعله اللّـه في ميزان حسناتك

تقبلي خالص شكري وتقديري

تائبة لله · 06-11-2008, 06:38 PM

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عن رسولنا عليه الصلاه والسلام ..

المنتدى الاسلامي